据同心苑    沉睡三千年

一醒惊天下

曾在1986年震惊世界的

三星堆遗址

以大量重大新发现

“再惊天下”！

沉睡了三千年的

三星堆玉琮

和我们五千多年的

良渚玉琮

有着密切的联系

下面带你一探究竟

近日，中国国家文物局在成都宣布，三星堆遗址新发现6座古蜀“祭祀坑”，已出土黄金面具、玉琮、象牙等500余件重要文物，由此还在网上引发了一场“大型认亲活动”。而发现于4号坑的玉琮，与浙江良渚文化息息相关。

饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的五千多年前良渚文化陶器和玉器上。饕餮纹，也叫兽面纹。这个纹饰夏商周的青铜器都有，包括中原殷墟遗址。

考古证明，良渚文化的玉琮在距今五千年左右已经出现在四川，当时属于宝墩文化(三星堆文化的前期)。良渚文化确实跟四川有所交流。而良渚文化的兽面纹还出现了陕西的石峁遗址。也就是说，三星堆不仅在商朝时跟中原熟络，在五千年前，它跟中原也是熟人。

35年前，三星堆就曾经出土过玉琮，而金沙遗址更是出土了27件玉琮及3件石琮，是目前商周时期祭祀场所中出土琮最多的一处。“君住长江头，我住长江尾。”玉琮在良渚和三星堆的出现，用文物串联起了两个地理位置相隔千里的长江流域文明。

玉琮之形：“外方内圆”

“弧边矮方柱体，横截面为圆角方形……器中钻穿孔，孔壁经打磨，微凹。”简而言之，琮的基本形态是这样一种“内圆外方”的柱体。

内圆

张陵山M4:02

“内圆”和古人“天圆地方”宇宙观有关吗？

其实考古发现年代最早的一件良渚玉琮出土于苏州的张陵山遗址，整体形制与玉镯高度相似，与普通玉镯不同的是，器物四面还雕刻有兽面纹饰，使其除了装饰品外，更有了特殊意义。在这件年代最早的琮上我们可以看到良渚玉琮的一种组合关系，即“镯形器+四个兽面纹”。

外方

瑶山M7:50俯视图

瑶山遗址出土的玉琮M7:50，是极具代表性的“外方”形态体现，这里的兽面纹被立体化地凸显了出来。随着良渚人刻纹工艺的发展和规范，从兽面纹发展出了我们后来所熟知的神人兽面纹，玉琮的节数和高度也由此增加。

玉琮：为信仰而生

良渚玉器最经典的纹饰就是神人兽面纹。上面神人头戴的介字形大羽冠代表「天」，下乘着的凶猛的神兽，完整的神兽则多带有獠牙和利爪，四周神鸟萦绕。

雕有神人兽面纹的玉器通常位于高等级墓葬中，这也意味着当时的神权集中在少数人手中，这些人也因此具有极强的统治力。琮王的正面与侧棱上都雕有的精美神像人面纹饰也间接表明它的墓主人地位之高，权力之重。

1987年出土于瑶山遗址M7:34

1987年出土于瑶山遗址M7:50

1975年出土于小林茅山

1978年出土于吴家埠

1987年出土于瑶山遗址M2:21

在良渚古城遗址群内，神人兽面纹可以琢刻在不同的玉器上，而在良渚遗址群外，神人兽面纹多见于玉琮和琮式玉器上。

玉琮，最早出现在距今约五千年前后的长江下游地区，在良渚文化千年的进程中，以玉琮为代表的文化可以说辐射了大半个中国，这也对中国早期的文明产生了广泛而深远的影响。

玉琮，毫无疑问是良渚文化中最具代表性的器物。琮由良渚人首创，寄托了他们的精神与信仰，并对后世文化产生了深远的影响。如果说其它琢刻有神人兽面纹的玉器是将信仰附加在器物上，那么为了表现神人兽面纹而生的玉琮即是良渚信仰的物质化载体了。

在比良渚时代稍晚的龙山时代，陶寺遗址显然受到了良渚玉琮的影响。陕西石峁遗址在20世纪70年代出土的玉器里面，也有良渚晚期的玉琮切片。到商周时期，很多的玉器也明显受到良渚玉器的影响，这在殷墟妇好墓和金沙遗址出土的一些玉器上都能得到验证。春秋之后的一些墓葬中依然有玉琮的出土，宋朝时的瓷器亦有仿制玉琮的。

山西襄汾陶寺遗址-玉琮

陕西石峁遗址-玉铲（良渚玉琮改制）

殷墟妇好墓出土-玉琮

金沙遗址出土-十节玉琮

滕州前掌大出土-商代玉琮

长安张家坡出土-西周凤纹玉琮

良渚文明的审美趣味

和玉器制造技术

如何传到了三星堆

这些细节还有待考证

这也是考古的魅力

永远还有未知

永远还有惊喜

让我们一起期待吧