据同心苑    猜谜

阶下儿童仰面对

清明装点最堪宜

游丝一断浑无力

莫向东风怒别离

(打一物)

风筝

看到《红楼梦》中这首谜语，大家才恍然大悟，曹雪芹竟然还是一位“风筝大师”！

曹雪芹与风筝有什么渊源？“曹氏风筝”有什么特别？阳春三月，正是放飞纸鸢之时。今天，国家级非物质文化遗产“曹氏风筝”第四代传承人缪伯刚，带你了解“曹氏风筝”的前世今生。

委员名片

缪伯刚，宁波奉化区政协委员，北京市大兴区青联委员，中国文联民间文艺家协会会员，北京风筝寻梦文化发展有限公司总经理，北京曹雪芹风筝手工坊创办人。

“我从小就喜欢风筝。”缪伯刚从6岁开始就喜欢上了风筝。初中时，他就和学校的美术老师学绘画、学扎风筝，参加各种风筝比赛。到了高中，缪伯刚和几个对风筝感兴趣的同学组成了风筝兴趣小组，继续着自己的爱好。在大学的一次展览中，他结识了现在的师傅——“曹氏风筝”第三代传人孔令民。

“曹氏风筝”是后人根据曹雪芹手稿《废艺斋集稿》中第二卷《南鹞北鸢考工志》记载的风筝扎、糊、绘、放“四艺”，经过长年细致研究临摹复制，流传至今。

2011年，“曹氏风筝”入选国家级非物质文化遗产项目，如今缪伯刚已是第四代传人。

真正的热爱就像呼吸自然而然。大学期间，除了学校课程，缪伯刚每周都要往返几十里路去师傅家学习风筝制作。大学毕业后，缪伯刚先后做过出版社美编、产品宣传设计，但从没间断过和师傅学习“曹氏风筝”的制作。

在画比翼燕风筝时要“瞳仁侧向中位“才能达到“左顾右盼，情意互通”的效果；画雄燕“眉眼两梢舒展上扬”才有英气；画雌燕要小口如樱桃才显“女性抿口微笑……缪伯刚感叹，“曹氏风筝”最难传承的其实不是风筝的制作技艺，而是其文化内涵，每个风筝的图案都有对应的文化典故，不能光会画，还要知道所画内容的寓意。

缪伯刚说，“曹氏风筝”用拟人化的手法，创造出了一个完美的燕子家族，寓意“和谐”：比如肥燕喻男，瘦燕喻女，比翼燕喻夫妻，半瘦燕象征青少年，小燕代表小童，雏燕模拟幼儿……和人的成长规律是一样的，形成了一个轮回。

凝结四代智慧与心血的“曹氏风筝”美于型，优于材，工于技，精于术，融南北风格于一体，承袭匠心与文化精神，自成一格。与其它风筝不同的是，即便不对称，也能飞得又高又远。

曹雪芹怎么会想到做风筝呢？这就不得不提到他的故交于景廉。

于景廉曾经参军时伤了腿脚，只能在京城旅居，家里人口众多，为维持生计，只能靠卖画为生。在某年年关将到的时候，他求助于曹雪芹，直言家里孩子们已经三天没有吃饭了。曹雪芹非常同情他，闲谈之间说到京城某公子买风筝，一掷数十金。

曹雪芹素喜扎制风筝，刚好身边又有竹有纸，于是给于景廉扎糊了几个风筝，连同向朋友们借到的钱让他一起带走。到了除夕那天，于景廉骑着驴子冒雪而来，鸭酒鲜蔬，载满驴背。原来曹雪芹为他扎糊的风筝，竟获重酬，可以过一个肥年了。

曹雪芹由此想到，如果将扎风筝的手艺传授给鳏寡孤独、老弱病残，让他们皆可自食其力，岂不更好？于是，曹雪芹著成《废艺斋集稿》八卷，记录了相关技艺。

曹雪芹扶贫帮弱的精神也一直影响着缪伯刚。2019年，北漂20余年的缪伯刚回到奉化，在自己的家乡——缪家村，建起了中国首座曹雪芹风筝博物馆。

他希望能将风筝与奉化桃文化、海洋文化等元素相结合，将缪家村打造成风筝文化村，促进乡村振兴，发展乡土文化。

“现在，风筝成了我们村的‘金名片’。”缪伯刚笑着说，在莼湖街道和结对企业的大力支持下，现在村里每天都要接待来参加研学活动的小朋友，充满了生机与活力。

“看着孩子们在我曾经放风筝的土地上奔跑着放风筝，在博物馆里了解曹氏风筝的缘起与发展。作为一名政协委员、非遗传承人，我感受到肩上的担子沉甸甸的，但心里却是甜甜的。”

“我永远忘不了那个孩子的笑容。”缪伯刚第一次去甘肃省武山县盘坡小学时，孩子们一拿到风筝就笑着对他说：“老师，这是我见到过的第一只风筝。”

因为这一个笑容，这份“第一”的触动，连续4年，缪伯刚坚持到盘坡小学为孩子们讲风筝的故事，并带着他们一起制作风筝，在孩子们的心中种下传承的种子。

我要把这颗种子埋在更多人的心底，让非遗文化的枝丫延向更高更远的地方。

——缪伯刚